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uniterre.com » créer son blog de voyage » voyage népal » vol népal » hôtels népal 24/01/2008 - kathmandu, capitale du népal - népal kathmandu, dont le nom vient de kasta mandap, signifie "temple de bois" en sanskrit. les temples et leurs sculptures sont pour le voyageur effectivement les monuments les plus caractéristiques de l'art népalais et les plus extraordinaires créés dans ce petit royaume si attachant. nous voici à katmandu : 1 340 mètres d'altitude seulement, mais bien à la hauteur de notre rêve. au confluent de deux rivières, la bagmati et la bishnumati , la capitale est encerclée par des montagnes de taille moyenne dans les contreforts de l' himalaya , ce qui explique qu'on parle de la vallée de katmandou, (qui comprend aussi patan et bhaktapur ) et est peuplée d'environ 1,5 million d'habitants. un peu polluée la ville fait vite oubliée son handicap pour l'ambiance que l'on retrouve dans ses rues. katmandu séduit par sa gaieté, ses couleurs, ses odeurs et ses festivités, par le charme de ses vieux quartiers et l'animation fiévreuse de ses bazars. e n déambulant dans les rues de katmandu, on retrouve les vestiges du mouvement hippie dont les effets les plus bénéfiques sont ces multitudes de petits cafés, lodges, restaurants végétariens qui ont essaimé autour de durbar square et dans thamel et qui offrent aux passants des mets savoureux à des prix modiques comme les fameux momo (ravioli tibétain). on trouve tout ce qu'il faut pour partir en trekking et tous les souvenirs qu'il faut rapporter. quoi de plus sympa qu'un petit tout en rikhsaw pour découvrir la ville. il y a aussi et surtout ce peuple népalais souriant si attachant, si gentil au vrai sens du terme, si émouvant dans sa pratique de la religion, qui vit quotidiennement avec ses dieux. ce soir c'est la fête des lumières : le dipavali. katmandu étonne et enchante avec ses palais, ses temples ses pagodes et ses statues de bronze doré ou peintes. les monuments aux toits qui se surplombent découvrent des passages étroits qui conduisent à des autels garnis d'offrandes, de nourriture, au milieu d'habitation aux portes, fenêtres et balcons somptueusement décorées de fines sculptures. tout est raffinement. a chaque pas, un nouveau temple, un autel dédié à shiva, de petits stupas peints à la chaux, des auvents de cuivre abritant une statue du dieu ganesh, sa trompe d'éléphant rougie par le vermillon des offrandes, ou des frontons en bois sculpté où trônent les 5 dhyani douddha*. * . les cinq dhyani bouddhas ou bouddhas de méditation, encore appelés bouddhas de sagesse, sont un groupe de déités qui, dans le courant vajrayana (forme de bouddhisme ésotérique), représentent les cinq aspects du bouddha primordial et les cinq sagesses permettant de transformer les cinq émotions négatives en énergie positive. flâner au milieu de cette animation devient un plaisir qui ne lasse pas. parcourir de minuscules marchés où les fleurs, les fruits, les légumes, les tissus sont présenté avec le plus parfait naturel à côté de grosses boules de sel gris ou de savon brun sur la poussière des rues. peu importe la première réaction devant les détritus, les chiens, les vaches, les chèvres qui errent en liberté. des joailliers cisèlent des bijoux d'or et d'argent, des potiers, des vanniers, des femmes qui filent la laine avec de rudimentaire outils. commentaires ( 0 ) :: ajouter un commentaire :: lien permanent mots clefs : himalayan , hindouisme , bouddhisme , hippie , newar 22/01/2008 - les anciennes capitales du népal - bhaktapur un peu d'histoire un ou deux millénaires avant notre ère, la plaine indienne du gange a été conquise par les indo-aryens venus d'asie centrales. ils ont apporté le sanscrit, la religion hindoue originelle et le système des castes. le népal n'a d'unité historique et politique que depuis la seconde moitié du 18ème siècle : la dynastie de gorkha (qui règne aujourd'hui) a alors uni sous son sceptre une cinquantaine de petits royaumes hindous, plus le royaume bouddhiste tibétain de mustang, qui se partageaient alors le territoire du népal. les rois malla du peuple newar, succèdent à une longue période d'incertitude et de troubles et décident de construire leurs 3 capitales, ils les situèrent si proches l'une de l'autre que l'on peut se promener de kathmandu à patan et bhadgaon sans fatigue. les newars forment une population autochtone qui a gardé sa langue tibéto-birmane, mais adopté la civilisation indienne système des castes inclus. les newars sont majoritaires dans la vallée de kathmandu et se sont essaimés dans toutes les villes marchandes du pays . bhaktapur ou bhadgaon, musée vivant véritable cité du moyen âge, l'une des anciennes capitales du népal au temps des souverainetés des newars, est située à environ 10 km de katmandu. la route qui y conduit s'allonge entre de rares rizières et présente des faubourgs très animés mais misérables et effroyablement malpropres. le tableau change complètement lorsqu'on atteint l'entrée de l'ancienne cité. la fondation de la ville remonte au ixe siècle. longtemps appelée la " cité des dévots », elle a également su conserver son caractère religieux. jusqu'au xvie siècle, bhaktapur a dominé politiquement et culturellement tout le népal. elle a maintenu cette position jusqu'à la conquête gurkha en 1769. depuis ce temps, bhaktapur a toujours constitué un monde à part, avec une auto-suffisance économique mais aussi une féroce indépendance. ici, la plupart des personnes âgées ne comprennent pas le népali. leur langue est le newari, le plus pur que l'on puisse trouver au népal. on arrive à bahaktapur par la porte du lion (péage pour le droit d'entrée). a droite, un templion avec des frises érotiques montrent des animaux en pleins ébats amoureux. le couple d'éléphants est particulièrement savoureux. cet art érotique ou plutôt tantrique est une forme de mysticisme qui émergea au vième siècle en inde. en fait, c'était alors une révolte contre les castes orthodoxes très restrictives. le tantrisme ouvrait ses voies à toutes les castes et aux femmes. l'art érotique si florissant à bhaktapur en est un des plus remarquables exemples. il y a quelques choses d'irréel dans les édifices parmi lesquels on se trouve. on a l'impression de se trouver sur la scène d'un théâtre au milieu des décors. partout des façades en bois sculpté qui empruntent toutes les formes sauf celle de la ligne droite. aux étages des maisons s'accrochent des loggias, des balcons en saillies s'inclinant à droite ou à gauche, jamais d'aplomb. les toits superposés s'entremêlent, se chevauchent donnant la même impression d'instabilité, de structures ébranlées par un tremblement de terre. il semble que tout cet ensemble de boiseries vétustes va s'écrouler inopinément : pourtant cela tient depuis des siècles. une décoration en couleur se surajoute aux dessins sculptés dans le bois ou dans la pierre. ses teintes, qui ont du être vives, conservent encore en dépit de l'effet du temps, une plaisante fraîcheur ; mais l'effet le plus frappant est produit par les ornements de cuivre qui rutilent avec une sorte d'arrogance provocatrice sur tous les édifices. on franchit la porte d'or, chef-d'œuvre de l'orfèvrerie népalaise représentant une déesse à 4 têtes, réalisée au xviie siècle, elle est en cuivre doré et nous sommes sur durbar square. sur la droite de la porte d'or, le palais aux 55 fenêtres est le plus pur des bâtiments royaux. il a été entièrement reconstruit après le tremblement de terre de 1934. les fenêtres aux linteaux finement sculptés sont encastrées dans la brique. a partir du 2e étage, une dentelle de bois forme une galerie de 55 fenêtres juxtaposées. une statue en bronze du rajah bhupatindra malla surmontant une colonne attire l'attention . le rajah est représenté assis sur un trône, les mains jointes dans l'attitude de l'adoration. c'est à ce roi, grand protecteur des arts, que l'on doit la majorité des extraordinaires monuments de la ville. on ne peut avoir qu'une idée partielle aujourd'hui de

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